(
>>116のつづき)
著者は「ちょいワルジジ」を叩く人に批判的だが、あの記事が炎上したときは、男性である
私でも、キモいジジイだと嫌悪を感じた。本書に登場する「ガチ恋おじさん」(=彼女ができな
いのでアイドルにだけ恋する) にもまったく同情できない。金を稼げない男性が女性から
好まれないのは事実だが、専業主婦がほとんどであった過去には、その評価はもっと厳し
かった。女性の就労が増えた現在では、男性への「一家の大黒柱」性の要求は相対的に
減ったはずである。問題の解決には、女性の賃金を上げ、女性の就労をもっと進めるべき
であるが、そのような提言を著者はしない。とはいえ、「より自由に他者を選べるようになった
社会は、換言すれば、より自由に他者を拒否できるようになった社会でもある」(p81)のは、
本当だ。私はそれが「新自由主義」の核心だと思う。それが大きな問題を引き起こすことも
著者に同意したい。健康と人生のリスクを扱ったフーコー『生政治の誕生』1978で「新自由
主義」が初めて本格的に論じられたことにも、本書は通底している。人、物、資本、情報が
自由に移動する現代＝新自由主義社会では、人は一生の間、他者との競争を強いられ、
あらゆる領域で勝ち組と負け組が生じる。しかし、男性だけを弱者として描いてみせる著者
の議論は、明らかにジェンダー・バイアスに歪められている。
< レビューアー「お気に召すまま」のプロフィール >
本名は植村恒(つね)一郎、哲学屋です。東京女子大学非常勤講師、日本時間学会理事、著書に
『時間の本性』(勁草書房、2003年和辻哲郎文化賞受賞)、翻訳にカント『視霊者の夢』（岩波
版全集３）、バークリ『視覚新論』(勁草書房)など。アマゾンレヴュー以外にも、私のブログ
「charisの美学日誌」に、小林よしのり『靖国論』、内田樹『９条どうでしょう』、上野千鶴子
『女ぎらい』等の重要書の本格レヴューがあります。座右の銘は「ミューズよ、戦さ(いくさ)
を退け、友なる我らと踊れよかし！」(アリストファネス『平和』)。憲法第9条を守ろう！
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>>116のつづき)
著者は「ちょいワルジジ」を叩く人に批判的だが、あの記事が炎上したときは、男性である
私でも、キモいジジイだと嫌悪を感じた。本書に登場する「ガチ恋おじさん」(=彼女ができな
いのでアイドルにだけ恋する) にもまったく同情できない。金を稼げない男性が女性から
好まれないのは事実だが、専業主婦がほとんどであった過去には、その評価はもっと厳し
かった。女性の就労が増えた現在では、男性への「一家の大黒柱」性の要求は相対的に
減ったはずである。問題の解決には、女性の賃金を上げ、女性の就労をもっと進めるべき
であるが、そのような提言を著者はしない。とはいえ、「より自由に他者を選べるようになった
社会は、換言すれば、より自由に他者を拒否できるようになった社会でもある」(p81)のは、
本当だ。私はそれが「新自由主義」の核心だと思う。それが大きな問題を引き起こすことも
著者に同意したい。健康と人生のリスクを扱ったフーコー『生政治の誕生』1978で「新自由
主義」が初めて本格的に論じられたことにも、本書は通底している。人、物、資本、情報が
自由に移動する現代＝新自由主義社会では、人は一生の間、他者との競争を強いられ、
あらゆる領域で勝ち組と負け組が生じる。しかし、男性だけを弱者として描いてみせる著者
の議論は、明らかにジェンダー・バイアスに歪められている。
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本名は植村恒(つね)一郎、哲学屋です。東京女子大学非常勤講師、日本時間学会理事、著書に
『時間の本性』(勁草書房、2003年和辻哲郎文化賞受賞)、翻訳にカント『視霊者の夢』（岩波
版全集３）、バークリ『視覚新論』(勁草書房)など。アマゾンレヴュー以外にも、私のブログ
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『女ぎらい』等の重要書の本格レヴューがあります。座右の銘は「ミューズよ、戦さ(いくさ)
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