王劭，字君懋，太原晉陽人也。父松年，齊通直散騎侍郎。劭少沈默，好讀書。
弱冠，齊尚書僕射魏收闢參開府軍事，累遷太子捨人，待詔文林館。
時祖孝徵、魏收、陽休之等嘗論古事，有所遺忘，討閱不能得，因呼劭問之。
劭具論所出，取書驗之，一無舛誤。自是大為時人所許，稱其博物。
後遷中書捨人。齊滅，入周，不得調。高祖受禪，授著作佐郎。以母憂去職，在家著《齊書》。
時制禁私撰史，為內史侍郎李元操所奏。上怒，遣使收其書，覽而�ｽ之。
於是起為員外散騎侍郎，修起居注。劭以古有鑽燧改火之義，近代廢絕，於是上表請變火，
曰：“臣謹案《周官》，四時變火，以救時疾。明火不數變，時疾必興。聖人作法，豈徒然也！
在晉時，有以洛陽火渡江者，代代事之，相續不滅，火色變青。昔師曠食飯，雲是勞薪所爨。
晉平公使視之，果然車輞。今溫酒及炙肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火，氣味各不同。
以此推之，新火舊火，理應有異。伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。
縱使百姓習久，未能頓同，尚食內廚及東宮諸主食廚，不可不依古法。”上從之。
劭又言上有龍顏戴幹之表，指示群臣。上大�ｽ，賜物數百段。

王劭，字は君懋，太原晉陽の人也。父松年，齊の通直散騎侍郎なり。劭少にして沈默，書を讀を好む。
弱冠にして，齊の尚書僕射魏收闢參開府軍事，累ねて太子捨人に遷り，詔を文林館に待つ。
時に祖孝徵、魏收、陽休之等嘗て古事を論じ，遺忘する所有り，討閱するも得る能はず，因て劭を呼びて之を問ふ。
劭具さに出づる所を論じ，書を取つて之を驗し，一も舛誤無し。是より大にして時人許す所と爲り，其の博物を稱せらる。
後中書捨人に遷る。齊滅し，周に入り，調せらるを得ず。高祖禪を受け，著作佐郎を授かる。母の職に去るを憂ふるを以て，家に在つて《齊書》を著す。
時に制私に史を撰するを禁ず，內史侍郎李元操の奏する所と爲る。上怒り，使を遣はして其の書を收め，覽みて之を�ｽぶ。
是に於て起つて員外散騎侍郎と爲り，起居を修めて注す。劭古に鑽燧改火之義有るも，近代廢絕するを以て，是に於て上表して變火を請ふ，
曰く：“臣謹んで《周官》を案ずるに，四時火を變へ，以て時疾を救ふ。明火數しば變へんば，時疾必ず興る。聖人の作法，豈に徒然たらん也！と。
晉時に在つて，洛陽の火を以て江に渡る者有り，代代之に事へ，相ひ續けて滅せず，火色青に變ず。昔師曠飯を食らひ，云ふ是れ薪を勞して爨する所と。
晉の平公之を視せしむるに，果然として車輞なり。今溫酒及び炙肉，石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火を用ゐ，氣味各おの同からず。
此を以て之を推せば，新火舊火，理應に異有るべし。伏して願はくは遠く先聖に遵ひ，五時に於て五木を取りて以て火を變じ，用功は甚だ少きも，救益は方に大なるを。
縱ひ百姓をして習ふこと久からしむるは，未だ頓に同うする能はざるも，尚ほ食內廚及び東宮諸主の食廚，古法に依らざる可らざるをや。”上之に從ふ。
劭又言上して龍顏戴幹之表有り，群臣を指示す。上大いに�ｽび，物數百段を賜ふ。