清水高志
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AAS
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16『縮約（縮退）自然数』
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30過去ログ ★
AAS
清水高志 (@omnivalence) | Twitter
哲学者。東洋大学教授。
哲学者。東洋大学教授。
2018/10/28(日)12:32:11.560.net
2考える名無しさん [sage]
ミシェル・セール（Michel Serres, 1930年9月1日 - ）
バシュラールに学んだが、早くからブルバキ構造主義とライプニッツ哲学の
深い影響を受けて独自に自己形成した哲学者である。
ポール・リクールと並び、1990年代以降フランスでもっとも再評価された思想家の一人である。
イリヤ・プリゴジンらの自然科学者にも強い影響を与える。
バシュラールに学んだが、早くからブルバキ構造主義とライプニッツ哲学の
深い影響を受けて独自に自己形成した哲学者である。
ポール・リクールと並び、1990年代以降フランスでもっとも再評価された思想家の一人である。
イリヤ・プリゴジンらの自然科学者にも強い影響を与える。
2018/10/28(日)13:00:31.690.net
3考える名無しさん
著作
単著
『セール、創造のモナド』冬弓舎、2004年
『来るべき思想史――情報・モナド・人文知』冬弓舎、2009年
『ミシェル・セール――普遍学からアクターネットワークまで』白水社、2013年
『実在への殺到』水声社、2017年
共著
『哲学のメタモルフォーゼ』晃洋書房、2018年、 河本英夫、廣瀬浩司他
『脱近代宣言』水声社、2018年、 落合陽一、清水高志、上妻世海
翻訳
ミシェル・セール『作家、学者、哲学者は世界を旅する』水声社、2016年
ライプニッツ著作集 第U期 1 『哲学書簡―知の綺羅星たちとの交歓』「マルブランシュとの往復書簡」工作舎（共訳）2015
単著
『セール、創造のモナド』冬弓舎、2004年
『来るべき思想史――情報・モナド・人文知』冬弓舎、2009年
『ミシェル・セール――普遍学からアクターネットワークまで』白水社、2013年
『実在への殺到』水声社、2017年
共著
『哲学のメタモルフォーゼ』晃洋書房、2018年、 河本英夫、廣瀬浩司他
『脱近代宣言』水声社、2018年、 落合陽一、清水高志、上妻世海
翻訳
ミシェル・セール『作家、学者、哲学者は世界を旅する』水声社、2016年
ライプニッツ著作集 第U期 1 『哲学書簡―知の綺羅星たちとの交歓』「マルブランシュとの往復書簡」工作舎（共訳）2015
2018/11/04(日)21:29:32.210.net
4考える名無しさん
論文
『《意味の場》と神話ーーマルクス・ガブリエル再読』, 清水 高志, 『現代思想』2018年10月臨時増刊号 総特集◎マルクス・ガブリエル ―新しい実在論―, 2018年09月
「メイヤスーと思弁的実在論」『国際哲学研究』第６号 2017年03月
「非・ホーリズム的転回――人類学から現代哲学へ」『現代思想2017年3月臨時増刊号総特集 人類学の時代』2017年02月
「幹-形而上学としての人類学」『現代思想 別冊総特集 人類学のゆくえ』2016年2月
「鍵束と宇宙――Ｗ・ジェイムズのオントロジー」『現代思想 2015年1月号 いまなぜプラグマティズムか』2015年6月
「交差（キアスム）交換と人間」『現代思想 2015年1月号 現代思想の新展開2015 思弁的実在論と新しい唯物論』 2014年12月
「人間化する非近代――セール、ラトゥール、ヴィヴェイロス」『2014 フランス思想・哲学研究』(19) 2014年09月
「結合法論におけるライプニッツ」『ライプニッツ研究』(２) 2011年11月
「サイバースペースにおける相互的修習 : 情報倫理学の視点から Reciprocal Learning in Cyberspace : From the Point of view of Information Ethics」『情報文化学会誌』 2(15) 25-31 2008年11月
「西田哲学における連続性――C・Sパースとの比較において」『西田哲学会年報』(5) 2008年07月
「ミシェル・セールとライプニッツ哲学」『国際問題研究所紀要』 (121) 2003年09月
「ミシェル・セールの思想と「ドイツ形而上学」」『研究報告集』 日本フランス語・フランス文学会 中部支部 2002年06月
「ミシェル・セールにおける寄食者(Parasite)の主題について」『研究報告集』 日本フランス語・フランス文学会 中部支部(23) 1998年12月
「〈寄食者〉論の考察」『愛知論叢』(63) 1997年05月
「天使伝説2(翻訳と解説)」『愛知論叢』(61) 1996年05月
「象徴分析とロゴス分析――バシュラール継承者としてのセール」『愛知論叢」(61) 1996年05月
「天使伝説(翻訳と解説)」『愛知論叢』(59) 1995年05月
「ライプニッツとヘーゲル――根拠の概念を巡って」『愛知論叢』(58) 1995年05月
『《意味の場》と神話ーーマルクス・ガブリエル再読』, 清水 高志, 『現代思想』2018年10月臨時増刊号 総特集◎マルクス・ガブリエル ―新しい実在論―, 2018年09月
「メイヤスーと思弁的実在論」『国際哲学研究』第６号 2017年03月
「非・ホーリズム的転回――人類学から現代哲学へ」『現代思想2017年3月臨時増刊号総特集 人類学の時代』2017年02月
「幹-形而上学としての人類学」『現代思想 別冊総特集 人類学のゆくえ』2016年2月
「鍵束と宇宙――Ｗ・ジェイムズのオントロジー」『現代思想 2015年1月号 いまなぜプラグマティズムか』2015年6月
「交差（キアスム）交換と人間」『現代思想 2015年1月号 現代思想の新展開2015 思弁的実在論と新しい唯物論』 2014年12月
「人間化する非近代――セール、ラトゥール、ヴィヴェイロス」『2014 フランス思想・哲学研究』(19) 2014年09月
「結合法論におけるライプニッツ」『ライプニッツ研究』(２) 2011年11月
「サイバースペースにおける相互的修習 : 情報倫理学の視点から Reciprocal Learning in Cyberspace : From the Point of view of Information Ethics」『情報文化学会誌』 2(15) 25-31 2008年11月
「西田哲学における連続性――C・Sパースとの比較において」『西田哲学会年報』(5) 2008年07月
「ミシェル・セールとライプニッツ哲学」『国際問題研究所紀要』 (121) 2003年09月
「ミシェル・セールの思想と「ドイツ形而上学」」『研究報告集』 日本フランス語・フランス文学会 中部支部 2002年06月
「ミシェル・セールにおける寄食者(Parasite)の主題について」『研究報告集』 日本フランス語・フランス文学会 中部支部(23) 1998年12月
「〈寄食者〉論の考察」『愛知論叢』(63) 1997年05月
「天使伝説2(翻訳と解説)」『愛知論叢』(61) 1996年05月
「象徴分析とロゴス分析――バシュラール継承者としてのセール」『愛知論叢」(61) 1996年05月
「天使伝説(翻訳と解説)」『愛知論叢』(59) 1995年05月
「ライプニッツとヘーゲル――根拠の概念を巡って」『愛知論叢』(58) 1995年05月
2018/11/04(日)21:30:08.480.net
5考える名無しさん
age
2018/12/25(火)10:09:31.470.net
6考える名無しさん
>>4
ガブリエルさんについての研究...
マルクス・ガブリエルは確かに著名だけど、
清水さんも哲学者、つまり同業ライバルでしょ？大学教授だし。
何であんな若い学者の研究？自分の哲学をすればいいのに。
ガブリエルさんについての研究...
マルクス・ガブリエルは確かに著名だけど、
清水さんも哲学者、つまり同業ライバルでしょ？大学教授だし。
何であんな若い学者の研究？自分の哲学をすればいいのに。
2018/12/25(火)22:59:52.470.net
7考える名無しさん
「マルクス・ガブリエル再読」はすごくレベルが高い。
『実在への殺到』一冊分の成果を上回る内容。
ガブリエルの問題提起の深さというのもあるが、
清水のポスト・ポスト構造主義観は、西洋と東洋の論理を掛け合わせたところのものだから、
このレベルの話ができる人というのは、国内外にどれだけいるのか？
『実在への殺到』一冊分の成果を上回る内容。
ガブリエルの問題提起の深さというのもあるが、
清水のポスト・ポスト構造主義観は、西洋と東洋の論理を掛け合わせたところのものだから、
このレベルの話ができる人というのは、国内外にどれだけいるのか？
2018/12/26(水)03:24:27.580.net
8考える名無しさん [sage]
清水高志
梅原猛−吉本隆明−中沢新一という、縄文アニミズムと仏教と現代思想を全部背負って思索しないといけないという系譜は、偉大だと思っているのでこれは悲しい。。
2019年1月13日
梅原猛−吉本隆明−中沢新一という、縄文アニミズムと仏教と現代思想を全部背負って思索しないといけないという系譜は、偉大だと思っているのでこれは悲しい。。
2019年1月13日
2019/01/14(月)12:18:14.000.net
9考える名無しさん
梅原の西田論
“結局デカルト批判が彼の哲学の中心だと思いますけどね。
デカルトだと二元論になる。
自我と物質が対立するという二元的な構造にならざるを得ない。（略）
それを、世界というものは自我と物質が対立するものではない、主客合一であると言った。”
― 『日本人は思想したか』 吉本隆明、中沢新一、梅原猛 （1995）
“結局デカルト批判が彼の哲学の中心だと思いますけどね。
デカルトだと二元論になる。
自我と物質が対立するという二元的な構造にならざるを得ない。（略）
それを、世界というものは自我と物質が対立するものではない、主客合一であると言った。”
― 『日本人は思想したか』 吉本隆明、中沢新一、梅原猛 （1995）
2019/01/14(月)23:55:39.160.net
10考える名無しさん
デカルト直系で身体性と実在を分けるメイヤスーなどが注目されるのと同時に、
西田や京都学派が読み返されているのはこういうところだろう。
西田や京都学派が読み返されているのはこういうところだろう。
2019/01/14(月)23:56:21.850.net
11考える名無しさん [sage]
文芸誌、何か弾けてないよね。
2019/01/15(火)00:09:03.100.net
12考える名無しさん [sage]
空論と虚勢と誇大妄想しかないのにここまで評価されてる感出すのは逆にすごい
実際にはほとんど相手にされてないんだけど
実際にはほとんど相手にされてないんだけど
2019/03/21(木)15:34:35.090.net
13考える名無しさん [sage]
そこらあたりの勘所を解することについては、
自分はチートな能力があるので（笑）
めちゃめちゃ楽勝ですね
自分はチートな能力があるので（笑）
めちゃめちゃ楽勝ですね
2019/03/22(金)21:51:26.180.net
14考える名無しさん
スケスケの家にカーテンをすることと
スケスケの頭をニット帽でカバーすることとのアナロギア
スケスケの頭をニット帽でカバーすることとのアナロギア
2019/07/08(月)00:02:05.77(t9lW79x6N)
15考える名無しさん
ツイッターという自分の言説が他人から丸見えの空間によくいる
スケスケの家に住むハゲ
アイコン写真が、何とかまぶたを自力で二重にしようとする
のっぺりした顔の中学生みたい
スケスケの家に住むハゲ
アイコン写真が、何とかまぶたを自力で二重にしようとする
のっぺりした顔の中学生みたい
2019/07/08(月)00:04:48.22(t9lW79x6N)
16『縮約（縮退）自然数』
≪…『日本人は思想したか』 吉本隆明、中沢新一、梅原猛…≫を、
『（わけのわかる ちゃん）（まとめ ちゃん） （わけのわからん ちゃん）（かど ちゃん）（ぐるぐる ちゃん）（つながり ちゃん）』で
≪…縄文アニミズムと仏教と現代思想…≫の ［乱舞］で観て観たい。
『（わけのわかる ちゃん）（まとめ ちゃん） （わけのわからん ちゃん）（かど ちゃん）（ぐるぐる ちゃん）（つながり ちゃん）』で
≪…縄文アニミズムと仏教と現代思想…≫の ［乱舞］で観て観たい。
2019/07/17(水)12:23:45.770.net
17考える名無しさん
197 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2019/12/16(月) 21:28:28.01 0
プラグマティズムのウィリアム・ジェームズとかどうなんだろ？
「実在への殺到」で清水高志が大きく取り上げてた。
「実在への殺到」はポストポスト構造主義における浅田彰の「構造と力」に相当すると思う。
ウィリアム・ジェームズは夏目漱石のような日本文学や西田幾多郎のような日本哲学に決定的な影響も与えてる。
日常での現代人はニーチェのような超人ではなくプラグマティックな実際性を重んじるし、現代を予言したのはジェームズの方だと思う。
ジェームズはアメリカ心理学の父でもある。
プラグマティズムのウィリアム・ジェームズとかどうなんだろ？
「実在への殺到」で清水高志が大きく取り上げてた。
「実在への殺到」はポストポスト構造主義における浅田彰の「構造と力」に相当すると思う。
ウィリアム・ジェームズは夏目漱石のような日本文学や西田幾多郎のような日本哲学に決定的な影響も与えてる。
日常での現代人はニーチェのような超人ではなくプラグマティックな実際性を重んじるし、現代を予言したのはジェームズの方だと思う。
ジェームズはアメリカ心理学の父でもある。
2019/12/26(木)01:27:19 0.net
18考える名無しさん
中沢は、『若者たちの神々：筑紫哲也対論集3』（1987）で、ドゥルーズでも足らない、という話をしていたが、
その話の続きを、清水の『セール、創造のモナド：ライプニッツから西田まで』（2004）に書いた序文の中でしている。
こういうのを一つ一つ読んでいくしかない。
その話の続きを、清水の『セール、創造のモナド：ライプニッツから西田まで』（2004）に書いた序文の中でしている。
こういうのを一つ一つ読んでいくしかない。
2019/12/30(月)23:54:41.390.net
19考える名無しさん [sage]
今年はこいつに失望した
ツイッターなんか見なければよかった
ツイッターなんか見なければよかった
2019/12/31(火)13:17:48 0.net
20考える名無しさん
この板でツイッターを根拠にしている奴は、まず本が読めない
2020/01/01(水)12:48:14 0.net
21考える名無しさん
「現象即実在論」の井上円了 → 東洋大学設立 → 清水高志『実在への殺到』
2020/01/11(土)00:29:56 0.net
22考える名無しさん [sage]
朝の電車で財布を盗まれるなんて嫌だな
2020/01/11(土)21:08:44.870.net
23考える名無しさん
清水先生も小説書かないかなぁ
2020/03/18(水)01:48:12 0.net
24考える名無しさん [sage]
ただのコネで小説だしてどうすんだよ
だれかさんと同じでみぐるしい
だれかさんと同じでみぐるしい
2020/03/18(水)16:18:00 0.net
25考える名無しさん
人がどうしたコネがどうしたではなく、全てを投じて書けるかどうかだ
2020/03/18(水)23:34:58.170.net
26考える名無しさん [sage]
別に書く必要ないけど
2020/03/18(水)23:53:53.740.net
27考える名無しさん [sage]
22と24は本人っぽい
2020/03/19(木)10:05:31 0.net
28考える名無しさん
誰だそれ？
2020/10/31(土)03:03:03.570.net
29考える名無しさん
Jアノンになっちゃった
それなりの哲学者が陰謀論に染まる時代
SNSは怖いね
それなりの哲学者が陰謀論に染まる時代
SNSは怖いね
2021/01/08(金)10:44:05.59(Ez4aDyS8P)
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